易中天说曹操不称帝的原因是任天由命，因为曹操说了一句话：若天命在吾，吾为周文王。

易中天阐扬为：如果天命在曹家，曹操本旨当个周文王，让女儿曹丕去当皇帝；如果天命不在曹家，那就不当这个皇帝。

我以为这个说法是格外的。

称帝不是任天由命的，而是有一整套无缺的历程，曹操在赤壁之战前，就加紧了篡位程度，先是改三公制为丞相制，三公制是均权的，丞相制是集权的，丞相手脚百官之首，只在皇帝一东谈主之下，有意于曹操擅权。

再之后曹操有“参拜不名、剑履上殿”的权力，所谓的参拜不名，即是曹操的名字启动被尊重，上殿后只报官职不报名字，所谓的剑履上殿，即是指能穿戴鞋子，带着宝剑上到殿上头见皇帝，这是无上的荣耀。

然而这还不是骨子性的，骨子性的篡位是曹操称魏公，荀彧因为反对曹操称公，难受其妙地圆寂，这事与曹操脱不了相关。

曹操称魏公与魏王

曹操称公后，就能建造我方的公国和宗庙，魏公国事恬逸于汉帝国以外的诸侯国，曹操有了我方的国度和封地，就有了代汉的成本与条目。

到公元216年，汉献帝封曹操为魏王，魏公国认真升级为魏王国，曹操出行启动按皇帝典礼，还要进行警戒，此时的曹操除了不是认确切皇帝以外，待遇与皇帝一模雷同。

从216年曹操称王，到220年曹操圆寂，中间有四年多的期间，曹操为什么不称帝？

详情不是易中天说的任天由命，曹操篡位的一整套历程都走结束，篡位只差临门一脚，惟有逼汉帝禅让就完成了篡位，但曹操即是莫得这样作念，这不是曹操任天由命，而是挑升为之。

曹操都说我方念念作念个周文王了，周文王是莫得称王的，是他女儿周武王追封的，也即是曹操念念像周文王雷同不称君王，把称君王的事留给我方的女儿去作念。

曹操这样作念有三个原因：

1、曹操求实不务虚。

曹操说我方念念作念个周文王

曹操是个求实的东谈主，他当魏王之后，除了莫得皇帝的称呼，他即是最高统领者了，曹操这个东谈主从来即是个求实的东谈主，不在乎虚名。

举个例子，曹操的举贤任能，这在其时的违反惯例的，东汉是察举制，领先爱好的是谈德，而不是东谈主才，有莫得谈德是靠出生来决定的，其时的保举东谈主才职权是掌合手活着家富家的手中。

举贤任能就意味着不看出生，不看谈德，只看才智，就像陈平那样的盗嫂贪财那样，有才智就用你，不论你作念了什么，这即是法家寒族政事的妙技。

有谈德，有出生，不一定有才智，曹操爱好才智证明他求实，愿意冲破旧例与平常。

曹操把我方倡伎出生的太太卞夫东谈主提升为正妻，你卞夫东谈主这样出生低贱的东谈主，根底莫得可能成为正妻，古代的妻与妾是有严格界线的，正妻死了，妾也上不了位，当不了正妻，但曹操不论，看中了卞夫东谈主理家的才智，让她当正妻，这即是求实。

曹操在乎的执行的利益，而不是皇帝这个空头名声，是以到了临门一脚，曹操也莫得称帝。

2、曹操我方说过不当皇帝。

曹操在我方写的著作《述志令》中明确证明了我方不念念皇帝，只念念当个王人桓公、晋文公那样的诸侯王，这篇著作向天地东谈主公布，为的即是让曹操洗清篡位的谣喙。

曹操屡次说他不会称帝

曹操话都说出口了，总不成反悔吧，出尔反尔让天地东谈主如何看待曹操呢？曹操既然说过不当皇帝，虽然要礼服诺言了。

3、曹操不肯意承担骂名。

曹操知谈许多东谈主以为我方会篡位，因此在暗地里骂他。

比如周瑜也曾评价曹操：

操虽讬名汉相，其实汉贼也。

刘备也曾评价曹操：

贼臣篡盗，社稷无主。

赵云也曾评价曹操：

国贼是曹操，非孙权也。

曹操为止下的汉朝廷，也有许多东谈主对曹操发火，但他们不敢公开骂，只会暗里骂曹操，比如董承、王子服、吴子兰、御医令吉本、少府耿纪、丞相司直韦晃等，这些东谈主明确要起兵暗杀曹操，但都因为事情披露而被杀。

杀曹操的东谈主都有，更何况骂曹操的东谈主，曹操不肯意承担这个骂名，是以就莫得篡位当皇帝。

司马昭则跟曹操不同，司马昭是日复一日不念念我方称帝，以至还当街弑君，不外有三个原因导致他莫得称帝告捷：

司马昭

1、曹髦用死终止称帝。

曹髦说过一句很闻明的话：司马昭之心，路东谈主皆知！

曹髦这个东谈主很有血性，况兼很颖慧，他不肯意像汉献帝雷同乖乖攀附让位，而是念念用我方的死来终止概况降速司马氏代魏的程度。

曹髦选拔了率军当街攻打司马昭，却被司马昭心腹贾充辖下的成济所弑杀，与其说曹髦是被成济杀的，不如说是曹髦主动求死的。

曹髦根底莫得杀司马昭的实力与条目，曹髦身边全是司马昭的心腹，曹髦还莫得冲出皇宫，那儿司马昭就知谈曹髦来了，这亦然曹髦念念要的成果。

曹髦与司马昭的心腹交战而被杀，让司马昭背上了弑君的臭名，让全天地的东谈主知谈了司马氏的恶，导致司马代魏程度中断，司马昭必须匠心独具才智让篡位程度不绝进行，那即是出师攻打蜀汉。

司马昭之心，路东谈主皆知

末端一战沦一火了蜀汉，这是宏大的功劳，司马昭又有了代魏的成本，而不绝程度，但因为曹髦的死，而让司马昭中断了篡位程度三四年期间，这是曹髦的功劳。

2、篡位历程莫得走完。

曹髦在位时，屡次下诏封司马昭为晋公，加九锡，但司马昭九次谢却不接纳，你以为司马昭不肯意吗？虽然不是，司马昭谢却越多，越显得他谈德上流，意在言外即是看吧，不是我念念篡位的，是曹髦硬要让我篡位的，这即是得了低廉还要卖乖。

阿谁时期有这样的传统，汉献帝禅让帝位给曹丕，曹丕让了三次，到第四次才接纳，虚心是中原东谈主的良习，司马昭在为我方齐集良习。

然后就发生了曹髦被杀事件，此时司马昭还莫得称晋公，莫得称公就不成建造诸侯国，就莫得迈出篡位的骨子性武艺，这一过程被曹髦打断了。

直到公元263年十月，各路魏军攻蜀时喜信不竭传来，魏帝曹奂封司马昭为晋公，加九锡，这一次司马昭莫得谢却了，因为期间未几了，必须不绝进行篡位历程。

司马昭弑君

第二年，也即是公元264年，曹奂封司马昭为晋王，司马昭透露加速了篡位的程度。

3、寿命问题。

司马昭称晋王之后，也到了跟曹操雷同的临门一脚的地位，只需一步就能称帝了，那即是让魏帝曹奂禅让帝位，但只是一年后，司马昭就因病圆寂了，享年55岁。

不是司马昭不念念称帝，违反他太念念称帝了，链接两年从晋公到晋王，照旧算快了，但篡位不成操之过急，总要保持谈德上的制高点，如果司马昭多活几年，念念必详情就会称帝了，只能惜司马昭只活了55岁，如果像他父亲司马懿活72岁的话，还能当十几年皇帝。