提到“悟空”现金九游体育app平台，绝大多数东谈主猜度的详情是《西纪行》里的王人天大圣，关联词历史上，果然有一位叫“悟空”的僧东谈主，他也去西天取过经。

这位悟空原名车奉朝，是唐朝又名苍生家庭诞生的低阶武官。天宝十载（751年）他21岁，奉唐玄宗之命出使中亚的罽宾国。不巧，唐朝使团返程时，他得了重病，淹留在罽宾。他本想和下一批罽宾使者总共回唐，没猜度“安史之乱”爆发，唐朝在西域的影响力急剧裁减，接连在与大食、吐蕃的西域争霸中失利。夹缝中求糊口的罽宾为了自卫，不敢收容车奉朝，他只可剃度为僧，在南亚、中亚和西域各地飘浮近40年，终于在790年回到长安。此时的他已是一位孤独老衲。

“以前对于安史之乱，更多是讲唐玄宗、安禄山，还有杨贵妃、杨国忠、郭子仪等大东谈主物的。但是通过悟空这样一个被迫淹留在异地的庸东谈主物的资格不错看出，安史之乱不仅导致唐朝由盛转衰，还对总共亚洲大陆的国际方法产生了很迫切的影响，这才导致悟空如斯震憾浪荡的一生。今天是全球化的时间，我再行写出悟空的东谈主生资格，可能会更容易和寰球产生共识。”历史作者苗子兮说。

2023年秋天，苗子兮在新疆北庭故城事业博物馆里一块小小的展牌上，第一次看见悟空的名字。她底本以为，悟空仅仅明代演义中的神话东谈主物，没猜度历史上真有其东谈主，这天然引起她的兴味。苗子兮毕业于北大历史系，看了悟空的生平先容后，脑海里透露出好多疑问——动作凡东谈主的悟空，如何走过漫漫西天路？他会碰到八十一难吗？莫得七十二变的他将如何克服？

悟空诚然是正史中未始记录的庸东谈主物，但是他归国后，口述了我方的西游资格，经头陀圆照记录，写成《大唐贞元新译十地等经记》，附在他佩戴总结的经籍上。悟空终末下葬在陕西泾阳，埋骨处有明代嘉靖二十年刻的《悟空禅师塔铭》，上头也有一些信息。悟空西游的好多场地，玄奘也去过，并在《大唐西域记》里有模样。苗子兮字据各式洒落的历史材料，还有新疆等地出土的文物，写成新书《另一个悟空的西纪行》。囿于史料阑珊，悟空西游的大都细节仍是无从得知，但悟空这个在西域一隅，见证了唐帝国庆幸翻转庸东谈主物的粗陋综合，终于不再湮没于历史的尘埃。

归国途中，悟空终末离开北庭都护府的时刻是贞元五年（789年）农历九月十三。第二年，北庭落入吐蕃之手，而后，西域诸镇循序沦陷，唐朝在西域的总揽就此斥逐。从使团出使罽宾时，移山倒海赶赴西域的阵仗，到总结仅有孤零零一位老衲，悟空的东谈主生，就这样与巨变的时间产生被迫而猛烈的碰撞。

高出巧的是，苗子兮到达北庭故城的日子，与悟空离开的日子只差两天。“那就意味着我在阿谁时节看到的秋天暖阳，很可能1200多年前他离开北庭时，曾经经看过。那一刻我有一种很热烈的通感，以为和这个东谈主物产生了共情，也许我是被选中来书写他故事的东谈主。”

安史之乱中的庸东谈主物

第一财经：从你的书名《另一个悟空的西纪行》看，是在专诚拿玄奘西游和悟空西游作对比。

苗子兮：玄奘西游是一种主动行动，哪怕莫得唐朝的通关晓喻，他也要想尽办法去天竺求法。悟空西行是实践唐玄宗的做事，他是被选中的，不一定有个东谈主意志，天然对他来说可能这是一个比拟好的进步契机，从一个无名小卒升为了七品官。

《另一个悟空的西纪行》的大布景，是唐朝在安史之乱后由盛转衰。罽宾位至今天的阿富汗东南部和巴基斯坦西北部一带，是唐朝、吐蕃、大食三大势力盘根错节之地。《经记》里说，悟空是护送入唐的罽宾使者归国，但细究其时的亚洲场面，这趟罽宾之旅绝非单纯的有来有往。

7世纪，亚洲大陆上崛起三大强权：唐朝立国后，先后灭东西突厥，势力一度逾越帕米尔高原，甚而远及兴都库什山之南；大食取代西亚霸主波斯，也将触角伸向兴都库什山南北；吐蕃崛起于青藏高原，时常逡巡于帕米尔高原。于是，帕米尔高原和兴都库什山成为三大强权的墙界。

天宝六载（747年），高仙芝奇袭位于帕米尔高原之南的小勃律，阻拦吐蕃北扩的势头。天宝九载，高仙芝击破兴都库什山中的朅师国，进一步打压吐蕃势力，成立唐朝在墙界一带的巨擘。接下来，唐朝的诡计即是大勃律。天宝八载，吐火罗叶护进呈给唐玄宗一封密表，提议唐朝拿下大勃律，将勃律与安西乃至河西连为一条坚固防地，紧紧钳制吐蕃，叶护还请示唐朝，不错在勃律隔邻寻找盟友。正晴天宝九载，罽宾使者入唐朝贡，唐玄宗应该意志到，这个邦国不错是协助唐军开展大勃律之战的盟友。是以历史上诚然莫得记录，但悟空他们的使团很可能即是去罽宾传递唐玄宗的玄机运筹帷幄。

效用悟空去了罽宾后，因为生病留在了何处，随后唐朝发生安史之乱，他和唐朝失去接洽，被迫削发，才去了玄奘曾经去过的天竺，最终晚年又在挂家之情的驱动下归国。是以，悟空西游的主张和驱能源都跟玄奘、法显等求法僧东谈主不一样，在悟空身上，咱们能感受到时间波澜对东谈主的拨弄。

第一财经：具体说来，其时的时间是如何“拨弄”他的？

苗子兮：悟空自述的《经记》里，只讲他在哪个年齿作念了什么事，比如说27岁在罽宾削发，自后去迦湿弥罗，再回罽宾，等等，单看这些内容，会以为他仅仅在讲个东谈主资格。但是把他资格的时刻线，与唐朝国内场面变化的时刻线一双照，就会发现他漂泊的法子与唐朝的庆幸逐个双应。

安史之乱之后，唐朝在西域的国际影响力不才降，悟空动作唐朝武官，在罽宾不受待见，只好削发自卫。他去迦湿弥罗，意味着他在罽宾的处境愈加恶化，不得不去邻国隐迹。自后，悟空回到罽宾，是因为唐朝行将巩固安史之乱，他以为不错回罽宾望望有莫得回唐朝的契机。

效用吐蕃又强健起来，还获胜攻入长安，唐代宗再次像祖父唐玄宗一样东奔奔命。唐朝都城两次失陷的音信传到罽宾后，悟空再也没法在罽宾容身，不得不出走印度，轻浮了快要20年，并在玄奘肆业的那烂陀寺听法。

悟空在知天命的年齿，萌生了无比热烈的归乡念头。此时，东亚场面再次出现关键变化，新即位的唐德宗对吐蕃示好，唐蕃接洽暂时顺心，回纥也想与唐朝交好，通达了回纥谈，使得被遏制已久的安西、北庭终于与唐朝再行接洽上，悟空才终于有契机归乡。

诚然唐朝的场面传递到西域的时刻有滞后，但是把悟空的资格和唐朝花样变化摆在总共就会发现，微不雅个东谈主史与宏不雅朝代史密切关联，时间滚动高出彰着地影响了他的庆幸。

回家即是悟空的信念

第一财经：你也重走过部分悟空西游的场地，亲临现场，是否加深了你对悟空的并吞？

苗子兮：悟空行程的国内段，从长安到塔什库尔干，我确切都走过，海外段因实践条目制约，没办法逐个到访，但是我大学期间学的专科是南亚史，之前去过一些南亚国度，也算积贮了一些理性表现。重走悟空西行之路的时候，我对几个场地感受高出深。

第一个地点是帕米尔高原。我去的时候是深秋10月底，高原上气温下落得高出彰着，一些场地仍是下过雪。当我赶赴一座冰川时，越往上走越冷，高原反应袭来，即使我走得高出缓缓，大脑停滞了，腹黑跳得高出快。唯一去了帕米尔高原才会感知到，东谈主们要翻越它是何等难题。遇到大雪，山路就被封了，这样的天然环境对膂力是个严峻的考试。

悟空所在的唐朝使团，是在天宝十二载二月到达罽宾的，从安西都护府到罽宾，路上要走泰半年，这意味着总共冬天，使团都是在帕米尔高原以及兴都库什山上跋涉。使团不怕劳作和危急在冬季翻山，背后的驱能源其实是皇命，皇命如虎，使得他们愿意冲击天然极限，也不敢挣扎皇命。

悟空去的时候是使者，物质装备都是顶配，总结的时候即是一个什么身份都莫得的孤独老东谈主，是以回程这一齐走得愈加劳作，翻越兴都库什山和帕米尔高原的路径奢靡了三年多，但他坚抓总结了，也不错看出他心中是有坚定的信念的。

第一财经：他的信念是什么？

苗子兮：他的信念即是回家，诚然他费尽千辛万苦回到家时已是个花甲老衲，而此时他家仍是一个东谈主都莫得了。

我也去过悟空的埋骨之地，陕西泾阳的嵯峨山。这座山比拟难爬，我把车开到不大约再开的场地才启动爬，山上唯一半米宽的土路，好多场地还挺陡峻，我花了两个小时才爬到山顶。我上去后看到，1000多年畴昔，山上依然还有一座省略的小庙，庙里有一个和尚，只不外我去的那天和尚出去化缘了，没见到他。山挺高，香客很难爬到这样高的山上来布施，之前有东谈主与和尚聊过天，他说我方在山上种点地，偶尔下山化化缘，悟空终末几年可能亦然这样生活。

其实悟空归国后，唐德宗给了他挺好的待遇，让他去了章敬寺，这是为唐代宗的生母章敬太后道喜所造的寺庙，寺庙高出豪华。为什么他到了晚年，仍是七八十岁了，还坚忍要去这样一个条目不好的山巅小庙内部住着？

我一启动不解白，当我在山顶鸟瞰下面的时候，一下子显着了。嵯峨山是关中平原北部第一重山峦，在山顶上不错看到总共关中平原，山眼下即是悟空的桑梓泾阳云阳镇，悟空身后埋骨在嵯峨山上，那样他就不错一直祈望桑梓。

其时，我和他造成了一种更深的共情，一下并吞到促使他完成这样一段传闻资格、历经劳作终于归国的最深层动因，即是对桑梓的留恋。

远行者背后的国际来回史

第一财经：从《大明终末的使者》到《另一个悟空的西纪行》，我顾惜到你比拟可爱把平庸东谈主放到区域史或者是全球史的角度去书写，你是比拟偏好雷同的题材或者写稿视角吗？

苗子兮：我的专科是寰球史，背面从事历史写稿，写的主若是中国史方面的内容。但是我会比拟钟情，发生在中国的一个事件，或者一个东谈主物的庆幸，会不会跟寰球上同期期发生的其他事件产生关联。

我不错讲一个比拟好玩的发现。我在写第一册书《不雅我生——壁画上的中国史》时，讲了隋代虞弘的故事。虞弘的墓志里讲到他一段很成心念念的资格——13岁时他代表柔然出使波斯。以往史学界对这段资格莫得太潜入念念考。有段时刻我正在读对于萨珊波斯史的书，书里讲到萨珊波斯跟其时的中亚强国嚈哒发生了干戈，波斯王卑路斯在征讨嚈哒的途中入网，被嚈哒捕杀，波斯大片河山被占领，不得不向嚈哒进贡。到了卑路斯的孙子库念念老一生时，波斯变刚劲了，跟突厥总共把嚈哒消一火何况主张了。

我把波斯与嚈哒接洽的时刻线，和虞弘出使波斯的时刻线一拉，发现卑路斯被杀事件，发生在虞弘出使之前约半个世纪，也即是他爷爷辈的时候；波斯和突厥联结灭掉嚈哒，发生在他出使之后不久。

这时，我脑子里造成一幅纵横捭阖、纵横阖捭的政策舆图。我猜度，虞弘13岁代表柔然出使波斯，很有可能是为柔然争取波斯作念盟友。柔然是突厥崛起之前的草原帝国，当嚈哒成为西域一方霸主后，天然也对柔然产生恫吓，是以它但愿拉拢相通与嚈哒有世仇的波斯。只不外柔然很快被突厥所灭，自后波斯再与突厥联手完成了复仇。这个年青东谈主的脚步就能勾连起6世纪亚洲大陆强权博弈的端倪。

写了虞弘的故过后，我就以为，把一个东谈主物或一个事件置入更雄壮的历史视线中，会发现好多以前莫得顾惜到的、成心念念的东西。

在《不雅无量：壁画上的中国史》中，有好多壁画，也能响应出其时中国的国际接洽，但是因为篇幅，莫得进行高出潜入的商量。于是，我就准备写个新的系列来讲一讲历史上不本族群、不同闲雅之间发生过若何犬牙相制的来回和相易。我以在地域和族群之间游走的“远行者”为痕迹，串联起底本在咱们的视线等划分成不同板块的历史，这个“远行者”系列的第一部是《大明终末的使者》，解说南明太后派遣两位使者赶赴罗马乞助的故事，而第二部即是当前的《另一个悟空的西纪行》。

《另一个悟空的西纪行》

苗子兮 著

广西师范大学出书社·奇遇时刻 2025年11月版

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彭晓玲

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